作者：张俊伟
玛丝洛娃是农奴母亲的私生女，年少时与贵族青年聂赫留朵夫相恋，却在发生关系后遭抛弃。事情暴露后，她被主人逐出庄园，孩子出生不久即夭折，接连的打击让她走投无路，最终沦为妓女。在妓院七年的岁月中，她用性和酒精麻痹自己对人性与未来的绝望。后来，她被控谋财害命，面临流放的命运……这是托尔斯泰《复活》中描绘的故事。对玛丝洛娃而言，生命还有什么盼望呢？
幸而，聂赫留朵夫的良心被责备：“我杀死了玛丝洛娃的灵魂，杀死了自己的孩子，还杀死了一切可能的美好。”于是，他请求她的宽恕，向她求婚，甚至愿意追随她前往西伯利亚。他被圣灵感动而迎来生命的复活，也要将玛丝洛娃“可能的美好”还给她，让她“有将来”，他们最终在基督里和好了。
“我不是对你说过，你若信就必看见上帝的荣耀吗？”（约翰福音11章40节）当众人都以为拉撒路无力回天，耶稣以“信心”带来了一线曙光，继而呼叫“拉撒路，出来！”复活的光线就照在了拉撒路身上，他就活了过来。拉撒路经历了身体的复活，但耶稣所应许的复活不仅在于身体，也不仅在于那遥远末后的将来，而是此刻就临到我们，藉着圣灵改变人的生命。拉撒路不仅身体复活，更重要的是基督带来了超越死亡的盼望，使他得到了新的生命。同样，玛丝洛娃和聂赫留朵夫在有生之年就经历了生命的复活，见证了圣灵的大能，“当曙光染红西伯利亚的冻土时，玛丝洛娃望着熟睡的囚犯们，突然感到某种温暖的东西在胸口苏醒。”
耶稣的复活，是人类历史上最大的逆转。祂不仅战胜了死亡，也向我们启示了一个真理：在基督里，祂能使死人复活，也能使破碎的生命得着更新。
我们很容易被世上的因果律辖制，习惯以“过去”决定“现在”和“将来”，就像世界总认为人死不能复生、朽木不可雕也；但因着耶稣的死而复活，上帝不再以人的过去决定他的将来，而是以在基督里的将来决定人的生命，如此，在基督里还有什么是不可能的呢？（耶利米书32章27节）一切过犯、黑暗、伤痛、不堪都不能辖制我们，因为我们已经在基督里得着自由了，我们已经预尝了“身体复活”。
反思
我是否仍被过去的经历所捆绑？我是否在与人相处时，不自觉地以他们的过去来评判他们？
祷告
天父，感谢祢赐下祢的独生爱子耶稣基督，为我们死而复活，又差遣宝贵的圣灵住在我们里面，我们就得以不断地回想起祢那无法抗拒的话语，生命就不断地被更新。祢既应许我们“不可见”的生命复活，也应许我们“可见”的身体复活，愿祢的旨意成就。奉主耶稣基督的圣名，阿们。
