我们如何从灵性的角度看饶恕？笔者访问了中国神学研究院副教授潘怡蓉（Annie Pan）博士。她主要研究方向为基督教灵修学、灵命培育与实践神学。她也曾多次在公开讲座中分享饶恕与灵命成长这个议题，以下她主要从耶稣关于饶恕的三句话、饶恕的五个阶段与饶恕的三个祝福进行阐释，并给予在这方面有挣扎的读者两点实际的操练与建议。
一、 耶稣关于饶恕的三句话
1.耶稣十架七言的第一言“父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得。”(路加福音23章34节）
耶稣深深明白这些无知的人对祂的悖逆与背叛，但祂可以理解与接纳他们。 这份神性的爱与饶恕正是源自耶稣理解的爱，祂能够明白人的愚昧、无知与罪行，因此祂有能力赦免与饶恕。
2.“我对你说：不是到七次，乃是到七十个七次。”（马太福音18章22节）
关于七十个七次的饶恕教导，其实是针对那些不停得罪我们的人，我们可以祈求上帝给我们内心一份平安与保护，也不要一直活在被伤害的状态，不让他人的恶行与罪的影响停留在我们身上。 饶恕七十个七次对饶恕者来说是一种释放，不再被对方的恶捆绑，并且在上帝的怜悯中，对对方始终存有盼望。
3.“所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。 ”（马太福音5章24节）
当你献祭的时候，如果想到你的弟兄得罪你，而不是你得罪你的弟兄，你也要主动去和好。 所以饶恕要带出多走一步的行动，与对方和好，主动表达出你的善意。
要做到耶稣所说“父啊，赦免他们”，“饶恕七十个七次”，并且主动伸出友好的手，善待对方，我们需要上帝的爱与怜悯藉着圣灵注入我们的生命。
图：潘怡蓉博士的灵修彩绘
二、饶恕的五个阶段
人只有在感到自己受到伤害，遭受损失才需要饶恕，受伤者需要经历一个过程才能够进入真正饶恕的状态。
第一阶段会感到伤痛。被人伤害总是会痛，感知自己有伤口，有痛楚的感觉。 没有痛，就不需要挣扎去饶恕。接受自己真的有伤是朝向医治的起头。
第二个阶段开始将怒气发出。这个阶段受害者会问为什么会是这样的结果？为什么会是发生在我身上？ 上帝允许我们可以有空间来看清我们为何生气。
第三个阶段会经历沮丧。沮丧的时候，人开始有了不如追讨对方，以牙还牙的报复想法。 但这个时候人会面对两条路，一是选择报复，二是坚持靠上帝走向医治。
选择报复的第四个阶段将变得面目可憎，到了第五个阶段，他就变成伤害他的人的样子，甚至更加变本加厉。 反弹的冲动塑造他成为了跟他所憎恨的人一样，他便输了自己的美善生命。
但另外一条路是选择医治。经历沮丧，但是不想成为对方的样子，此时就只能祈求上帝赐下新的恩典。 当受害者不平衡的心态有新的恩典与爱注入时，心里慢慢就会产生能力。 饶恕他人不能够单靠理性，而是要在现实人生中，经历新的恩典、新的关怀与鼓励，才会产生力量。
选择医治的道路到了第五个阶段便是生出智慧。很多的记忆是挥之不去的，虽然有时仍会隐隐作痛，却帮助我们学习接受人生有残缺，思考人的限制、思考对人性的认识。
三、 饶恕的祝福——三方面变得老练
在所有亲密的关系包括同工关系中，饶恕的功课是相当实际的。在我们学习饶恕的过程里面，我们会越来越成熟，这个成熟与老练有关。
老练可以表现在三个方面，第一你更认识自己。 本以为自己脾气很好，但后来发现自己某些地方也容易受伤，被侵犯。老练的意思是你知道自己脆弱的地方，便学习设立界线的应对他人，不随便被人利用、践踏。
老练也表现在懂得防御。在众多的人际关系中，你知道你跟拥有某种特质的人相处容易受伤。 你学习在接纳对方之余，不让对方引爆你的炸弹，能继续做该做的事，而不让对方影响自己，这是一种人际的老练。
老练的第三方面则是学功课，理解当我们受伤，除了是自己的罪、人的罪，也是上帝在训练我们成熟。 这样的成熟是爱的成熟，经历被上帝医治后，终于有能力可以自由自在地善待他人，但不受他人反应的影响。
在饶恕过程中，我们在上帝的爱里面老练，包括在自己的脆弱中懂得保护、在人际处理上懂得防御，在上帝的作为里面，爱能够与日俱增。
四、在饶恕操练中培养两个习惯
在饶恕的灵性操练中，我们学习以善胜恶，清醒地知道自己里面有一份破坏力与杀伤力，祈求上帝将美善赐给我们，克服我们里面的恶。我们可以培养两个习惯。
1）受伤时学会休息。记得要多喝水、好好吃东西、运动，把愤怒的那股能量有效地疏导出来，透过安抚、鼓励、自我打气，走出沮丧的状态。
2）懂得不钻牛角尖。有时问题没有解决没有关系，先放一放。中肯地看到在自己的个性、过去人生经历中，承认自己的无能为力。 但不要把眼光总是放在我们难以饶恕的人之上，要跟那些对你好的人，创造你未来的人好好走下去，创造新鲜的体会，享受友谊、继续跨步未来。
