步步高升的蒙福指南

文／郑博仁牧师（高雄浸宣武昌教会顾问牧师）

“登山宝训”是耶稣第一场公开教导门徒的信息，也是耶稣宣讲天国福音的起始点。我们所熟悉的“八福”（马太福音5章3-12节）则是这段天国福音主题的重要概论，也是耶稣教导的核心。“八福”论及基督徒的品格，也提醒我们这美好的特性并非与生俱来，需要藉着上帝的恩典与圣灵的大能，花时间、付代价才能逐渐塑造而成。每一个福都是一种品格，可以帮助我们像登山一样，一阶一阶地登高。让我们一起来渴慕追求这份恩福！

八福的基础：虚心的人有福了！因为天国是他们的（5章3节）。“虚心”是进入丰盛福分、应许的关键。这里的虚心不是指面对人要谦虚，而是当我们到上帝面前的时候，深知自己灵里的贫穷与不足。每一次看见上帝的丰富，就发现自己里面的缺乏，需要与上帝建立更深的亲密关系。虚心是没有骄傲、自恃，反倒是学习单单仰望上帝，这是我们属灵生命登高的第一步。

第二福哀恸的人有福了！因为他们必得安慰（5章4节）。这个哀恸不是指自然情感上的生离死别，而是指灵里为罪感到痛心，正如“虚心”所提及的是灵里的贫穷，哀恸则随着虚心而来。有些人面对上帝的荣耀、圣洁，想到自己的不堪与不配，有意识地认知到罪的存在，决定不享受罪中之乐。真实的哀恸能带下真正的喜乐与平安，凡诚实地认罪悔改，就能得着上帝所赐的新生盼望。

第三福温柔的人有福了！因为他们必承受地土（5章5节）。世界的价值观与圣经不同，俗语说：“要拚才会赢。”但是一个会为自己的罪哀恸、认罪悔改的人，都有一种温柔、谦卑的态度与人应对。当我们在工作与生活上用温柔的态度与人互动，相信能获得上帝所赐的丰盛产业。

第四福饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足（5章6节）。上帝的“义”是指罪得洁净、脱离罪恶。“罪”会使我们远离上帝、与上帝隔绝；“义”会使我们与上帝和好，进入更深的亲密关系，进而渴慕成为圣洁。“义”的标准在耶稣基督身上，饥渴慕义是让我们更像基督，满有基督长成的身量，生命活出耶稣的样式。

第五福怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤（5章7节）。上帝的属性有怜恤、圣洁、公义，也满有慈爱与恩典，罪人因着相信耶稣便能得着救恩成为基督徒。因着上帝丰富的怜悯，我们的罪得蒙赦免，我们既蒙怜恤，也要成为能怜恤人的人。况且有时我们仍会软弱，被过犯所胜，需要常常仰望主的恩典与怜悯，求圣灵帮助我们成为能怜恤人的人。

第六福清心的人有福了！因为他们必得见上帝（5章8节）。你可能没看过上帝，但却能感受到祂的同在、引导和帮助。何谓清心？就是单纯、没有虚伪；敞开、没有隐藏，对上帝有圣洁、专一而单纯的爱。该如何成为清心的人？要先了解自己的本性──我是一个不清心、不正直的人。邀请圣灵进入我们里面做洁净、再造的工作，单单敬拜上帝，祂会将所有事指示、引导我们。

第七福使人和睦的人有福了！因为他们必称为上帝的儿子（5章9节）。我们知道罪的问题导致社会混乱、不安，世界有战争，当罪的问题未获解决，人也无法和睦相处。每一位基督徒都领受福音的使命，上帝藉着祂的独生爱子耶稣，使人蒙恩得救，我们若能使人和睦，就得称为上帝的儿子。因为耶稣基督是和平的君王，透过祂我们能与上帝、与人和好，当我们成为和平之子做使人与上帝和好的工作，这就像上帝的儿子──耶稣。

第八福为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的（5章10节）。圣经提到清心的人与为义受逼迫的人，天国都是他们的，当我们饥渴慕义学习像耶稣，小心有可能会为义遭受到逼迫。你是否曾想过，带领人成为义人不是好事一桩，为何会遭受逼迫？这是因为与世界的价值观不同，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫（提摩太后书3章12节）。尽管如此，当我们愿意为义受逼迫，要知道我们在天上的赏赐是大的。

综观上述，每一福都有重要的属灵原则，进入丰盛应许的关键是先看到自己灵里的不足与缺乏，会为罪感到哀恸，这样的人会温柔待人，并一步一步渴慕自己像基督。后四福是当自己富足后看到身边有人困苦流离，怜恤之心油然而生，接着会渴慕敬拜主，当我们看见上帝就会明白祂的旨意。上帝透过耶稣为我们的罪付上代价，要我们与上帝、与人和好，当我们愈追求、愈体会上帝的心意，就要成为这世代的光和盐，尽管会遭受到逼迫，也愿意付代价传福音。八福堪称上帝的智慧，一步步引导我们登高，蒙受主的赐福。